『臨濟録』に「師示衆云。道流。佛法無用功處。�是平常無事。�屎送尿著衣喫飯。困來即臥。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作工夫。總是癡頑漢。爾且隨處作主。立處皆真。境來回換不得。縱有從來習氣五無間業。自為解脱大海。」（師、衆に示して云く、道流、仏法は用功の処なし。ただ是れ平常無事、�屎送尿、著衣喫飯、困し来たれば即ち臥す。愚人は我を笑う。智は乃ち焉を知る。古人云く、外に向って工夫を作す、総に是れ癡頑の漢、と。爾、且く随処に主となれば、立処みな真なり。境来たれども回換することを得ず。たとい従来の習気、五無間の業あるも、自ら解脱の大海となる。）とある。師が大衆に示して言った、お前たち、仏法は計らいを加えるところはない。ただ平常で無事がそれである。大小便をしたり、服を着たり飯を喰ったり、疲れたら寝るばかりである。愚人は笑うだろうが、本当に出来た人ならそこが分かる。古人も、外に向って求めるのは、みんな大馬鹿者だ、と言っている。お前たち、どんな場合でも自分が主となれば、存在するところがそのまま真実なのだ。どんな環境になっても振り回されることはない。たとい従来からの身にしみついた習慣や、五種の無間地獄の苦果を受けるような業があっても、それが自然と解脱の大海となる。


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どこででも主体を立てると、その立つ場所が平たく正しくなる

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