掛け軸／掛軸／禅語「一口吸盡西江水（いっくに きゅうじんす せいこうの みず）」
『�居士語録』に「居士後之江西參馬祖大師。問曰。不與萬法為侶者是什麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水即向汝道。士於言下頓領玄旨。遂呈偈。有心空及第句。」（居士、後の江西、馬祖大師に参じ、問うて曰く、万法と侶（とも）と為らざる是れなんびとぞ。祖曰く、汝の一口に西江の水を吸尽するを待ちて、即ち汝に向っていわん。士、言下に於いて頓し領玄旨を領す。遂に偈して、有心空及第の句を呈す。）とあり、『法演禪師語録』に「�居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。師云。一口吸盡西江水。洛陽牡丹新吐蕊。」（�居士、馬大師に問う。万法と侶（とも）と為らざる是れなんびとぞ。大師云く、汝の一口に西江の水を吸尽するを待ちて、即ち汝に向っていわん。師云う。西江の水を一口に吸尽すれば、洛陽の牡丹、新たに蕊を吐く。）とあり、『碧巌録』に「不與萬法為侶。是什麼人。祖云。待爾一口吸盡西江水。即向汝道。士豁然大悟。作頌云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。」（万法とともと為らざる是れなんびとぞ。祖云く。なんじが一口に西江の水を吸尽せんを待って、即ち汝に向かっていわん。士豁然として大悟し、頌を作って云く。十方同聚会。箇箇学無為。これは是れ選仏場。心空及第して帰ると。）とある。利休は古渓和尚に参じて、この「一口吸盡西江水」の語によって悟りを開いたという。 「松風供一啜」 と同じ境地という。居士、馬大師に「万法と侶[とも]たらざるもの是れなんびとぞ」との問いに、「汝が一口に西江の水を吸盡せんを待って、即ち汝に向かっていわん」と大師が応えたとの故事があり、利休は古渓和尚に参じて、この「一口吸盡西江水」の語によって悟りを開いたといわれているそうです。
一切の存在を超越するような者とは何かとの問いに、西江（揚子江）の水を飲みつくことができるほどにならなければ、理解することはできないという、厳しい禅の教えです。
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