掛け軸／掛軸／禅語「好事不如無（こうじも なきには しかず）」
『碧巌録』第八六則に「舉。雲門垂語云。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明。自代云。厨庫三門。又云。好事不如無。」（挙す。雲門垂語して云く、人人尽く光明の有る在り。看る時見えず暗昏昏。作麼生か是れ諸人の光明。自ら代って云く、厨庫三門。又云く、好事も無きには如かず。）とある。『雲門廣録』には「上堂。良久。云。鈍置殺人。便下座。代云。不獨。因看誌公頌。問僧。半夜子。心住無生即生死。古人意作麼生。代云。不可總作野狐精見解也。或云。古人道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是光明。代云。廚庫三門。又云。好事不如無。」（上堂。良久して、云く、人を鈍置殺し、便ち下座す。代って云く、独りにはあらず、因みに誌公の頌を看よ。僧に問う。半夜子、心住無生即生死。古人の意は作麼生。代って云く、総に野狐精の見解を作す可からず也。或は云う、古人道う、人人尽く光明の有る在り。看る時見えず暗昏昏。作麼生か是れ諸人の光明。代って云く、厨庫三門。又云く、好事も無きには如かず。）とある。鈍置殺；馬鹿にする。誌公（しこう）；寶誌和尚（418～514）。半夜子（はんやし）；半夜。夜半。子(ね)の刻から丑(うし)の刻まで。『傳燈録』の「寶誌和尚十二時頌」に「半夜子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時便用勿文字。佛祖言。外邊事。識取起時還不是。作意搜求實總無。生死魔來任相試。」とある。どんなよいことでも、それに捉われの心を起こすようでは、むしろ無いに越したことはないという。------------------------------------------------------------------------------------------------
煩悩を生む「よいこと」なら無いほうがいい。
「どんないい事でも、それに心がとらわれ、煩悩や妄想のもとになるなら、むしろないようがよい」
という日常の戒めとする言葉です。
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